Al margen de los días

Sentido de Estado

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Tue, 29 Dec 2009 07:40:00 +0000

S. M. el Rey ha pedido, en su alocución navideña, "sentido de Estado", unidad...

Pero, ¿es esto posible?

La voladura del Estado en diecisiete miniestados, que propició un gratuito y suicida título VIII, ¿acaso no lo impide, digamos, de forma estructural?

El sistema partidista ¿no implica que si un partido dice blanco el otro tenga que decir pavlovianamente negro?

¿Hay lugar, oportunidad, espacio, posibilidad real para ejercer una política de Estado en nuestro actual sistema político? ¿No lleva este, necesariamente, a la división y al enfrentamiento? ¿Incluso a exacerbar artificialmente las diferencias?

S. M. predica en el desierto, en el vacío... en la inopia, dirán algunos.

Bueno, siempre ha sido esa la misión de los reyes... republicanos.

Menos mal que ya llegan pronto los Reyes Magos, los únicos que de verdad existen, los únicos que nadie destronará nunca. Porque su legitimidad no trae causa de ninguna Constitución, como no sea la de la sagrada constitución de la imaginación popular.

Queridos Reyes Magos... (complétese como apetezca y corresponda).

Elogio del desierto

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Sat, 26 Dec 2009 07:12:00 +0000

Siltolá es un sello muy joven aún, pero que ha irrumpido con fuerza en el panorama de las publicaciones poéticas españolas, de la mano de Javier Sánchez Menéndez, su director e inspirador. Los libros se caracterizan por su cuidada factura y su contenido a menudo novedoso, que no teme presentarnos nuevos autores junto a otros ya consolidados.

A los títulos ya publicados -Olga Bernard, Jesús Cotta, Juan Antonio González Romano...- suma ahora, en "Anejos de Siltolá", este Elogio del desierto, con poemas de Julio Martínez Mesanza y fotografías de José del Río Mons.

Uno de los poemas de Julio dice así:

Vagando por el páramo sombrío,
vagando por el páramo cien años,
por el páramo, amor, sin tu tristeza,
por el páramo, amor, sin tu sonrisa.
No sé si vivo o muerto, a la intemperie,
bajo la luna negra, contra el viento,
mil doscientos diciembres a tu puerta,
sin poderte llamar, sin que me vieras.

Bello libro, que se lee y se mira, con emoción y temblor. Porque el desierto, amenaza y tentación, símbolo y realidad, estará siempre ahí, cercando nuestra torre.

Feliz Na(ti)vidad

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Thu, 24 Dec 2009 08:25:00 +0000

[El nacimiento de Cristo, Pedro de Berruguete]

La espera terminó.
Ya la esperanza es cierta:
Bendito sea el que viene
y cumple del profeta
la incansable palabra.
Amigos, que así sea.

Felicidades a todos, amigos y enemigos, volátiles visitantes y lectores asiduos, crédulos e incrédulos, de izquierda o de derecha, nominados e innominados. Que tengáis todos Paz y poco almíbar.

Acabaremos por enterrar a Lorca

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Mon, 21 Dec 2009 07:55:00 +0000

El prestigio literario de Federico García Lorca se ha mantenido incólume desde los días de su vida (en los que ya era muy popular) hasta hoy.

Lo que es de temer es que este circo mediático necrofágico montado alrededor de la exhumación de sus restos no contribuya sino a hacer de Lorca un muñeco tenebroso de la casa del terror de cualquier feria de pueblo.

Que sus huesos (cuando se encuentren, ríos de euros mediante) sepulten su verdadero interés: su poesía, su teatro. Huesos contra libros.

La actualidad

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Thu, 17 Dec 2009 08:25:00 +0000

La actualidad es como una lluvia torrencial y caudalosa, que nos cae en medio de un estepa sin refugio ni abrigo posible, y nos cala los huesos.

La actualidad es un no saber adónde acudir. Las balas cruzan en todas direcciones. Estamos lejos de cualquier trinchera.

La actualidad suele ser hostil, insidiosa, como una fiebre que nunca remite.

La actualidad, en España, es llorar. Y fuera de España, también.

Con sólo rozarnos, la actualidad nos abre llagas. Y sobre esas llagas, la actualidad vuelve y derrama desvergonzada y cruel su sal hiriente.

La actualidad hace que nuestra vida pase en vano, girando en el tíovivo infernal de un laberinto sin salida.

La actualidad me deprime. Me oprime. Me comprime.

La actualidad es una hemorragia incontenible por donde perdemos sangre, o sea, perdemos vida.

Como un torrente desbordado, la actualidad nos arrastra y nos golpea, nos enguye y nos ahoga.

Para sobrevivir en este oscuro laberinto sólo hay un remedio: agarrarnos firmemente al hilo de lo eterno.

Y contemplar la actualidad, esa soga de presos, esa cruz que quiere descucificarnos, sub specie aeternitatis. Fijándonos en que todo lo que cambia no puede cambiar.

Vivamos para lo eterno o perezcamos en la actualidad.

Digo yo, no sé.

Maître à penser

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Tue, 08 Dec 2009 07:58:00 +0000

A veces, mientras escribo mi pensamiento, éste se me escapa; pero esto mismo me hace recordar mi debilidad, que había olvidado un momento antes; lo cual vuelve a instruirme sobre mi pensamiento olvidado, porque mi única tendencia consiste en querer conocer mi propia nada.

Blaise Pascal, Pensamientos (trad. de Eugenio d'Ors)

Enigmas al rededor de los Machado

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Tue, 01 Dec 2009 10:18:00 +0000

Mucho es lo que se sabe ya de los Machado, pero todavía quedan enigmas, esquinas de sombras que nadie ha iliuminado aún. Quedan preguntas, pero lo malo es que muchos ni siquiera se las hacen. Aquí van algunas de las que yo me hago.

- Se conservan las cartas que don Antonio escribió a distintos corresponsales, recientemente editadas con todo rigor por Jordi Doménech (Octaedro), pero ninguna de las que estos corresponsales (Unamuno, Ortega, Azorín, Pilar Valderrama...) escribieron a Machado. Lo mismo ocurre con su padre, Demófilo. Se han podido rescatar muchas de las que él escribió (a Francisco Giner de los Ríos, a Murguía, a Schuchardt...) pero ninguna de las que él recibió de estas personas. A pesar de que a algunos de esos corresponsales les dice que guarda sus cartas como oro en paño. ¿Dónde fueron a parar todos esos papeles? ¿Por qué se han perdido como por arte de encantamento?

- José Machado. El menor de los hermanos. Pintor y dibujante. Pero las únicas pinturas suyas que ha visto uno son retratos de su hermano Antonio o ilustraciones para sus libros, especialmente los de teatro. ¿Pintó algo más? ¿Vivía de la pintura? ¿De qué vivía José Machado? ¿Vivía con la madre o tenía domicilio propio?

- ¿Y Joaquín? Fue el hermano que marchó a América y volvió fracasado. En algún momento de su vida (tampoco sabemos cuándo) sufrió una laringoctomía. ¿Le impidió eso trabajar?

- Parecen cuestiones intrascendentes, pero que tienen su importancia. ¿Destinaba don Antonio Machado buena parte de su sueldo a mantener una extensa familia de madre, hermanos y sobrinos? ¿No explicaría eso, mejor que cualquier otra cosa, su extremada austeridad de vida?

Pajaritos fritos

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Tue, 24 Nov 2009 07:03:00 +0000

Aquel hombre, en ninguna etapa de su vida tuvo razón. Pero siempre tuvo razones.

*

En la segunda mitad del siglo XX, el ratón se incorporó al catálogo, otrora medieval, de la zoología fantástica.

*

Un campo de amapolas es como un cuadro de Van Gogh, pero sin esquizofrenia.

*

La mayoría de la gente es increíblemente crédula. Por eso el ateísmo se extiende hoy en la sociedad a la velocidad de una mancha de aceite sobre un papel de estraza.

*

Las utopías no son malas por lo que imaginan, sino por lo que dejan de imaginar.

*

El aforismo es principio o conclusión. Entremedio está el ensayo o el tratado, el poema o la novela.

*

En el aforismo, el desarrollo lo ha de poner inevitablemente el lector. El aforismo, en apariencia tan concluso, es lo más abierto que hay. Y es el lector el que tiene que cerrarlo.

*

La plancha le hace un lifting a las arrugas de la ropa.

*

Impresión. La bibliografía avanza; el conocimiento, no.

*

Leed una historia de la filosofía (cualquiera). Acabaréis maravillados del ingenio humano, acabaréis decepcionados del ingenio humano.

La red

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Sun, 15 Nov 2009 09:08:00 +0000

Cuando iba a dormir
-para no despeinarse-,
mi madre se ajustaba
una red en el pelo.
Aún lo hace hoy.
Pero yo, de pequeño,
pensaba que también
aquella red servía
para pescar los sueños
que esa noche soñaba.

Ginés ANIORTE, Nosotros (Renacimiento, 2009).

Bolonia

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Thu, 12 Nov 2009 10:28:00 +0000

- El Nuevo Espacio Europeo de Educación Superior cuenta con muchos detractores sobre todo en el campo de las letras, ¿Qué opinión le merece el llamado Plan Bolonia?

- Durante veinte años he practicado la metodología docente que ahora recomienda el denominado Plan Bolonia. Lo he podido hacer gracias a la aplicación de la libertad de cátedra que consagra nuestra Constitución de 1978. Pero ahora resulta que, cuando se ha querido aplicarlo de forma oficial, me veo constreñido por una burocratización excesiva que quiere transformarlo todo en elementos cuantitativos y que matan cualquier posibilidad de actuar en libertad creadora. No es necesario que sea así, como de sobra sé, pero así es como se ha planteado lo que es una clara invitación a la fuga. Aparte de eso, la filosofía imperante en la sociedad de mercado no es la misma que se puede aplicar en una sociedad con mercado, donde la rentabilidad social no se confunde con la económica aunque tampoco se desliga de ella necesariamente. Y entiendo que la actitud económica es sólo una de las que se desarrollan en la vida. Es verdad que la Universidad, en el marco del Estado de las Autonomías y repitiendo esquemas políticos, ha terminado convirtiéndose en auténtico caos que, como dice mi colega José Carlos Bermejo, se intenta ahora cuadricular. De ahí que, aunque el llamado Plan Bolonia tiene indudablemente aspectos positivos (por ejemplo, respecto a la metodología docente) su aplicación puede ser desastrosa. No debe ser una casualidad el que muchos países hayan decidido sacar a sus instituciones académicas más prestigiosas de ese sistema, como ha hecho por ejemplo Francia con sus Grandes Écoles.

Genaro Chic García, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla, en una entrevista para la revista Aula Magna nunca publicada.

En otro lugar, el mismo autor ya había escrito:

No creo que el Plan Bolonia mate a la Universidad, por la sencilla razón de que ésta está ya moribunda al no tener material humano con el que trabajar. De nada vale hacer grandes proyectos de arquitectura, por ejemplo, si no se dispone de materiales de construcción. A la Universidad la mataron las reformas realizadas en la enseñanza Primaria y Secundaria, sin que la Universidad moviese un dedo para impedirlo. Por ello entiendo que el presente Plan sólo actúa como el maquillador que trata de darle prestancia a los cadáveres para exponerlos en el tanatorio. No les puede devolver la vida.

Eternidad, Actualidad... ¿Modernidad?

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Sun, 08 Nov 2009 08:15:00 +0000

Creo en estas dos cosas: en la Eternidad y en la Actualidad. Y en que el Tiempo no es sino el puente invisible e inaudible, y sólo en parte mensurable, que une misteriosamente estas dos dimensiones.

En lo que no creo es en la Modernidad. Todos somos modernos inevitablemente e irremediablemente dejaremos de serlo. Aristóteles fue moderno y se convirtió en antiguo, pero sigue siendo actual. Virgilio, Dante, Santo Tomás, Cervantes… fueron modernos pero se volvieron antiguos: y no por ello siguen siendo menos actuales.

La Modernidad no es más que el gesto de orgullo temerario del adolescente que se cree muy superior a sus padres.

Y de la Postmodernidad ya ni hablemos: es como el delirium tremens de ese mismo adolescente tras una larga noche de botellona.

Educación para la Ciudadanía: del XVIII al XXI

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Thu, 05 Nov 2009 06:28:00 +0000

Es menester que la educación se haga cívica.

Una cosa es la instrucción; otra cosa, la educación; ésta es con mucho la más importante, porque si está bien dirigida producirá ciudadanos. Esta idea se expresa también entre tantas ideas efervescentes: la escuela debe adquirir un carácter nacional. “El arte de formar a los hombres, en todos los países está tan estrechamente ligado a la forma del gobierno, que no es posible hacer ningún cambio considerable en la educación pública sin hacerlo en la constitución misma de los Estados” (Helvetius). Tal gobierno, tal educación; no hay educación posible en un gobierno despótico; la educación debe llegar a ser una parte integrante de la política, con doble título: la forma y es formada por ella.

Paul Hazard, El pensamiento europeo en el siglo XVIII.

Descubrir el silencio

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Wed, 28 Oct 2009 07:10:00 +0000

Durante estos días de fragilidad (una de las "ventajas" de la enfermedad es que nos hace redescubrir nuestra frágil naturaleza de quebradizo barro), he estado apartado del blog, que no de los blogs, que he seguido leyendo.

Pero he descubierto algo dotado de un mágico y secreto atractivo: el silencio.

Qué bien se está callado.

Al margen de P.

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Mon, 19 Oct 2009 05:15:00 +0000

El poeta es un pensador.

Prohiben un homenaje a Foxá en Sevilla

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Wed, 07 Oct 2009 09:53:00 +0000

Última hora: véase AQUÍ.

Y AQUÍ (Diario de Sevilla) y AQUÍ (El Mundo).

Palinodia de Claudio Rodríguez

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Wed, 07 Oct 2009 08:02:00 +0000

Escribió uno hace tiempo, en este mismo sitio (concretamente AQUÍ), un comentario, si no despectivo, sí que desdeñoso, y hasta un pelín borde, hacia la poesía de Claudio Rodríguez, a propósito de cierta antología suya de reciente aparición.

Lo cierto es que no he vuelto a releer su poesía. Tampoco entra entre mis planes hacerlo, al menos por ahora. Con que no sé qué pensaría ahora de esta poesía.

Lo que sí leo es una emotiva entrevista en Poesía Digital con su mujer (ella no acepta el título de viuda), Clara Miranda, y aparece otro Claudio Rodríguez, el de la intimidad, el de los amigos, el joven estudiante, el marido... el hombre.

Debemos diferenciar entre el poeta y el hombre, o entre la obra y su autor. Pero la proposición contraria también es verdad, incluso más verdad. Y en cualquier caso, el hombre vale siempre más, por ser hombre, y sólo por eso, y aunque sólo sea por eso, que la obra, pequeña o grande, que pudo salir de sus manos.

Cierto que yo no atacaba al hombre, y que creía que el crítico debe ser implacable, pero me olvidé de que el verbo procede de la carne, en este caso, y que la obra procede de un hombre, con mujer, familia, amigos... Por eso canto aquí hoy la palinodia.

Una palinodia relativa, porque no me desdeciría gran cosa hoy de lo que entonces dije, pero hubiera quizás debido decirlo de otro modo... más caritativo, si se me entiende la expresión.

Menudo dilema el del crítico, que se mueve entre el Scila de la espada y el Caribdis del apósito.

JAMR

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Wed, 30 Sep 2009 05:57:00 +0000

José Antonio Muñoz Rojas:
gloria, sí, la que te deban...
Pero sobre todo, Gloria.

De la actualidad

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Mon, 28 Sep 2009 07:34:00 +0000

¿DERECHO? Mejor llámalo Revés.

Preceptiva

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Wed, 23 Sep 2009 05:39:00 +0000

La sinalefa es popular; la sinéresis, culta. O dicho de otro modo, la una es natural; y la otra, forzada.

Diálogos de duermevela

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Mon, 21 Sep 2009 05:25:00 +0000

- ¿Te acuerdas de cuando todos los mecheros tenían mecha?

- Sí, lo que ya no recuerdo es de cuando todas las piscinas tenían peces.

Uno y lo mismo

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Fri, 18 Sep 2009 05:00:00 +0000

Los blogs son almas de repetición.

España

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Wed, 16 Sep 2009 05:10:00 +0000

Quijada de Caín, bárbara España,
astifina de odio. Un sol de insidia
descuartiza los mapas, la perfidia
flamea en el raíl de tu guadaña.

Te repudian tus hijos, madre extraña,
erial de iniquidad, corral de envidia,
en ti no hay redención, toro de lidia,
derriba, empuja, embiste hasta la entraña.

En paisajes levíticos levitan
tenebrosas, aéreas catedrales
y los campos iberos se marchitan:

tierras rojas, marchitos secarrales
donde los huesos de la tribu gritan
funerarias consignas radicales.

José María JURADO, La memoria frágil, Cáceres, Diputación provincial, 2009.

Nadie entre aquí...

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Mon, 14 Sep 2009 04:21:00 +0000

[Fernand Léger, Mujeres en un interior, 1922]

El triángulo es el único adúltero que ni siente ni padece.

***

Raro es el polígono que no tiene con los años un ángulo muerto.

***

El pentágono adquiere en los EE. UU. de Norteamérica un aire marcial y belicoso.

***

El cuadrilátero pertenece a la geometría pugilística.

***

El cilindro es un tubo, pero platónico.

***

El punto es algo; pero la línea, que no es más que una sucesión de puntos, no es nada. Lo paradójico es que es.

***

El cono siente el frío del helado.

***

La beatería del cono crece en el capirote del nazareno.

***

La esfera es como el Absoluto en Filosofía.

***

Un pensar geométrico es un pensar redondo.

***

Voz al fondo: “Cuando no es un pensar cuadriculado…”

¿Existen liberales en España?

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Thu, 10 Sep 2009 13:55:00 +0000

¿Existen liberales en España? Puede ser. Pero yo no los conozco, o los que conozco parecen, la verdad, muy tibia o escasamente liberales. Bien es cierto que el liberalismo es una doctrina socioeconómica que no se ha aplicado hasta ahora en ningún país del mundo, salvo muy parcialmente en Estados Unidos y con cuenta gotas en los países de la UE.

Pongamos el ejemplo de la educación, ahora que comienza el curso. Un verdadero liberal diría que la educación es una competencia, y un deber de los padres, de la sociedad, nunca del Estado. El Estado no debería tener universidades, ni colegios, ni guarderías, ni nada. Menos aún, establecer los programas o los contenidos. Todo eso lo puede hacer la inicativa privada (laica, religiosa o mediopensionista):

Dice, sin embargo, el autodenominado liberal Álvaro Vermoet en Libertad digital:

"Hay quienes sostienen que los liberales debemos apoyar una desregulación de toda la educación, dejando que sea el mercado el que organice el sistema educativo en función de las necesidades de la economía. Pero todos los grandes autores liberales, empezando por Adam Smith y siguiendo por Condorcet, han defendido la instrucción pública como una herramienta del Estado liberal destinada a la promoción social, es decir, a que sea la selección basada en el mérito y no en el dinero la que determine las oportunidades de futuro de cada alumno. Se trataría, por tanto, de un instrumento que pretende elevar el nivel cultural de la población, transmitiendo las herramientas que permitan a cada ciudadano ser libre y autónomo (leer, escribir, hacer operaciones matemáticas básicas...) y servir como "ascensor social", haciendo que la cultura y la instrucción lleguen a toda España. Esta instrucción debería preparar "maestrías" o enseñanzas técnicas en algunos casos y ofrecer vías más académicas en otros, de tal forma que resulte útil a toda la población y permita una auténtica igualdad de oportunidades en toda la Nación, se nazca donde se nazca y con independencia de los medios económicos."

A mí me da igual lo que dijera Adam Smith o dejara de decir Condorcet. En lo que me fijo es en el falso argumento de que, si el Estado no interviene, no estará garantizado que sea la selección basada en el mérito y no en el dinero la que determine las oportunidades de futuro de cada alumno. Todos hemos conocido alumnos sin recursos económicos que han estudiado con becas. Incluso esas becas no tiene por qué darlas el Estado, o sólo el Estado, las pueden dar las propias instituciones académicas, fundaciones, empresas, como sucede en Estados Unidos. Una universidad, un colegio, una empresa... está interesada en el mérito y la capacidad, porque ello le será rentable, de una manera u otra, en el futuro.

Y concluye el liberal Vermoet:

"Finalmente, los liberales que creemos en España como Nación liberal, como espacio de igualdad y libertades ciudadanas por encima de etnias, religiones y nacionalidades, debemos defender la utilidad de la Instrucción pública nacional para garantizar la continuidad histórica de España y que la enseñanza de nuestra lengua y nuestra cultura llegue a todos, frente a los delirios nacionalistas que no hacen sino minar la igualdad de oportunidades."

O sea, que la finalidad de la educación pública no es otra, en realidad, que el adoctrinamiento. La educación para la ciudadanía, pero con otros contenidos. En realidad, así es cómo surgió la enseñanza estatal: para arrebatarle a la Iglesia la formación "espiritual" de los niños y jóvenes, que el Estado quería transformar en formación "ideológica", so pretexto, claro está, de extender la instrucción, etc., etc.

Dejemos que haya libertad para crear empresas educativas (empresas, cooperativas, fundaciones...), y demos verdadero derecho a escoger a los padres, retírese por completo el Estado de este ámbito, que no le incumbe, y en el que no es más que un elefante en una cacharrería, y dejemos que la sociedad por sí sola se organice como mejor quiera y sepa. Eso, sí, descontándonos los impuestos proporcionales y correspondientes.

Pero Vermoet no estará, no está, de acuerdo: con liberales así, ¿para qué necesitamos socialistas?

Parón septembrino

noreply@blogger.com (Enrique Baltanás) — Wed, 02 Sep 2009 09:42:00 +0000

Como han terminado las vacaciones y ha empezado el curso (exámenes, revisiones, evaluaciones, actas, programaciones, más y más reuniones...) más otros asuntos que no son del caso comentar aquí, tengo que anunciar un cierto parón en el blog. En julio y agosto me he mantenido al pie del cañón, justo es que ahora me tome un respiro. Pero volveré. O eso espero. Lo que no sé es cuando.